كتاب هكذا ظهر جيل صلاح الدين وهكذا عادت القدس - ماجد عرسان الكيلاني | قراءة وتحميل PDF

يونيو 07, 2026 يونيو 07, 2026 0 مراجعة

مصدر الكتاب

تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب. ( في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا).

هكذا ظهر جيل صلاح الدين وهكذا عادت القدس
الكتاب: هكذا ظهر جيل صلاح الدين وهكذا عادت القدس
اللغة: العربية
الصفحات: 420 صفحة
الطبعة: الثالثة
دار النشر: دار القلم - الإمارات العربية المتحدة
سنة النشر: 2002
الصيغة: PDF
حجم الملف: 6.77 MB

نبذة عن الكتاب

هكذا ظهر جيل صلاح الدين وهكذا عادت القدس من أهم كتب ماجد عرسان الكيلاني، ويقدم فيه قراءة تحليلية للتاريخ الإسلامي من منظور تربوي وحضاري، ساعيًا إلى الكشف عن العوامل الحقيقية التي مهدت لظهور صلاح الدين الأيوبي واستعادة القدس بعد عقود من الاحتلال الصليبي. وينطلق الكتاب من فكرة أساسية مفادها أن النصر لم يكن نتيجة بطولة فردية استثنائية، بل ثمرة مشروع إصلاحي طويل امتد لأكثر من قرن وأسهمت فيه أجيال من العلماء والمربين والمصلحين.

يستعرض المؤلف أحوال الأمة الإسلامية قبل الحروب الصليبية، وما شهدته من اضطرابات فكرية واجتماعية وسياسية أثرت في قوتها ووحدتها. ثم يتناول مراحل الإصلاح والتجديد التي قادها عدد من الشخصيات المؤثرة، مثل نظام الملك والإمام أبو حامد الغزالي وعبد القادر الجيلاني وغيرهم من رواد الإصلاح، موضحًا كيف أسهمت جهودهم في إعادة بناء الإنسان المسلم وتشكيل جيل جديد امتلك الوعي والعلم والإرادة اللازمة لصناعة التغيير.

ويمتاز الكتاب بعمق تحليله وربطه بين التربية والتاريخ والحضارة، حيث يستخلص مجموعة من السنن والقوانين التي تحكم نهضة الأمم وسقوطها. ولا يكتفي بسرد الأحداث التاريخية، بل يقدم رؤية عملية يمكن الاستفادة منها في فهم تحديات الواقع المعاصر، مما جعله من أبرز الكتب التي تناولت مفهوم الإصلاح الحضاري ودور التربية في صناعة النهوض والتغيير.

أفكار واقتباسات من الكتاب

هذه مجموعة من الأفكار والمعلومات التي تم اقتباسها من الكتاب:

أن يبدأ التغيير في محتويات الأنفس ثم يعقبه التغيير في الميادين الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعسكرية والإدارية والقضائية وسائر ميادين الحياة الخارجية. ومحتويات الأنفس ذات معنى واسع يشمل الأفكار والقيم والثقافة والاتجاهات والعادات والتقاليد كما يشمل التصور عن المنشأ والكون والحياة والمصير ويشمل نوع الإرادات النفسية إن كانت تقتصر على بقاء الجسد البشري ومتطلباته في النكاح والغذاء والكساء والمأوى أم تتعداها إلى إرادات رقي النوع البشري ومتطلباته في الأمن والاحترام والعدل والإحسان
إن التغيير إلى الأفضل أو الأسوء لا يحدث إلا إذا قام ( القوم ) مجتمعين وليس ( الأفراد ) بتغيير ما بأنفسهم وإن آثار هذا التغيير الجماعي تنعكس على ما بالقوم من أحوال سياسية واجتماعية واقتصادية وعسكرية بنفس القدر الذي يحدث به تغيير ما بالأنفس
إن التغيير المثمر يحدث حين يبدأ ( القوم ) بقسطهم من تغيير ما بأنفسهم فإذا أحسنوا هذا التغيير التربوي والفكري تبعه التغيير المثمر في مجالات الاقتصاد والسياسة .....
فصلاح الدين لم يكن هو البطل
بل كان فردًا وسط جيل بطل
كان كلّ فرد فيه مستعدًا لفتح القدس
العبرة إذًا في صناعة هذا الجيل
العبرة أن أكون حجّة الإسلام اليوم
ومن هنا توثّقت علاقتي بالمعرفة والتربية
لازال المشوار طويلًا، المهمّ هو السير
إن الملك و الإسلام مع الظلم لا يدوم , و أن الملك و الكفر مع العدل يدوم .
إن الله لا يغير ما بقوم من أحوال أسيفة حتى يغيروا ما بأنفسهم من معتقدات و أفكار و مفاهيم و اتجاهات و طرائق تفكير و قيم و معايير .
ضرر الشرع ممن ينصره " لا بطريقة" , أكثر من ضرره ممن يطعن فيه " بطريقة ", و هو كما قيل عدو عاقل خير من صديق جاهل .
فكن أحد رجلين : إما مشغولاً بنفسك , و إما متفرغاً لغيرك بعد الفراغ من نفسك . و إياك أن تشتغل بما يصلح غيرك قبل إصلاح نفسك .
مراجعة كتاب
0.0
★★★★★
0.0 من 5
0 تقييم
قيّم هذا الكتاب
0.0 0 تقييم

اقتباسات من هذا الكتاب 0

شاركنا اقتباسك المفضل من هذا الكتاب، وبعد المراجعة والاعتماد سيظهر هنا.
جاري تحميل الاقتباسات...

شارك الكتاب لتنفع به غيرك

أرشيف الكتب

الكاتب أرشيف الكتب

facebook twitter email

قد تعجبك هذه الكتب أيضاً

اكتب مراجعة

0 مراجعة

8125627927252455282
https://www.archivedar.com/