المؤلف: الإمام بن كثير
- باب ما ورد في خلق آدم عليه السلام
- ذكر احتجاج آدم وموسى عليهما السلام
- ذكر الاحاديث الواردة في خلق آدم عليه السلام
- ذكر قصه ابني آدم: قابيل وهابيل
- ذكر وفاة آدم ووصيته إلى ابنه شيث عليه السلام
- ذكر ادريس عليه السلام
- ذكر شئ من أخبار نوح نفسه عليه السلام
- ذكر حجه عليه السلام
- ذكر وصيته لولده عليه السلام
- ذكر مرور النبي صلى الله عليه وسلم بوادي الحجر من أرض ثمود عام تبوك
- ذكر مناظرة إبراهيم الخليل
- ذكر هجرة الخليل عليه السلام إلى بلاد الشام،
- ذكر مولد إسماعيل عليه السلام
- ذكر مهاجرة إبراهيم بابنه إسماعيل وأمه هاجر إلى جبال فاران
- ذكر مولد إسحاق عليه السلام
- ذكر بناية البيت العتيق
- ذكر ثناء الله ورسوله الكريم على عبده وخليله إبراهيم
- ذكر قصره في الجنة
- ذكر صفة إبراهيم عليه السلام
- ذكر وفاة إبراهيم الخليل وما قيل في عمره
- باب ذكر ذرية إبراهيم عليه الصلاة والتسليم
- ذكر إسماعيل عليه السلام
- ذكر إسحاق بن إبراهيم الكريم بن الكريم عليهما الصلاة والتسليم
- ذكر ما وقع من الامور العجيبة في حياة إسرائيل
- باب ذكر اسم من أهلكوا بعامة
- ذكر فضل يونس عليه السلام
- ذكر قصة موسى الكليم عليه الصلاة والتسليم
- ذكر موسى وهرون في الناس على هذه الصفة الجميلة، أفزعه ذلك، ورأى أمرا بهره، وأعمى بصيرته وبصره، وكان فيه كيد ومكر وخداع، وصنعة بليغة في الصد عن سبيل الله، فقال مخاطبا للسحرة بحضرة الناس: " آمنتم له قبل أن آذن لكم " أي هلا شاورتموني فيما صنعتم من الامر الفظيع بحضرة رعيتي؟ ! ثم تهدد وتوعد وأبرق وأرعد، وكذب فأبعد قائلا:
- ذكر هلاك فرعون وجنوده
- ذكر حديث آخر بمعنى ما ذكره ابن حبان
- ذكر الحديث الملقب بحديث الفتون
- ذكر بناء قبة الزمان
- باب ذكر فضائل موسى عليه السلام وشمائله وصفاته ووفاته
- ذكر حجه عليه السلام إلى البيت العتيق [وصفته
- ذكر وفاته عليه السلام
- ذكر نبوة يوشع وقيامه بأعباء بني إسرائيل بعد موسى وهرون عليهما السلام.
- ذكر قصتي الخضر والياس عليهما السلام
- باب ذكر جماعة من أنبياء بني إسرائيل بعد موسى عليه السلام ثم نتبعهم بذكر داود وسليمان عليهما السلام قال ابن جرير في تاريخه:
لا خلاف بين أهل العلم بأخبار الماضين وأمور السالفين من أمتنا وغيرهم أن القائم بأمور بني إسرائيل بعد يوشع كالب بن يوفنا، يعني أحد أصحاب موسى عليه السلام وهو زوج أخته مريم، وهو أحد الرجلين اللذين ممن يخافون الله، وهما يوشع وكالب، وهما القائلان لبني إسرائيل حين نكلوا عن الجهاد: " ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ".
- ذكر كمية حياته وكيفية وفاته
- ذكر وفاته وكم كانت مدة ملكه وحياته
- باب ذكر جماعة من أنبياء بني إسرائيل عليهم السلام
- ذكر خراب بيت المقدس
- ذكر شئ من خبر دانيال عليه السلام
- ذكر ميلاد العبد الرسول عيسى بن مريم العذراء البتول
-ب اب بيان ان الله تعالى منزه عن الولد تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا
- ذكر منشأ عيسى بن مريم عليهما السلام
-ذكر خبر المائدة
- ذكر رفع عيسى عليه السلام إلى السماء
- ذكر صفة عيسى عليه السلام وشمائله وفضائله
معلومات عن الكاتب
الاسم الكامل: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء القرشي البُصْروي الدمشقي.
الميلاد: 701هـ / 1301م – مجدل (من أعمال بصرى، جنوب دمشق).
الوفاة: 774هـ / 1373م – دمشق.
يُعدّ ابن كثير أحد أعلام القرن الثامن الهجري، ومن أبرز علماء التفسير والحديث والتاريخ في العصر المملوكي. ارتبط اسمه بمدرسة التفسير بالمأثور، واشتهر بدقته الحديثية ومنهجه النقدي في الرواية والتحقيق.
ثانيًا: النشأة والتكوين العلمي
نشأ يتيم الأب في سن مبكرة، فانتقل إلى دمشق مع أخيه الأكبر حيث تلقى تعليمه العلمي في حلقات المساجد والمدارس النظامية. حفظ القرآن الكريم صغيرًا، وتفرغ لطلب العلم على كبار شيوخ عصره.
تكوّنت شخصيته العلمية في بيئة علمية نشطة كانت دمشق خلالها مركزًا للفقه والحديث، فجمع بين علوم التفسير، والحديث، والفقه، والعقيدة، والتاريخ.
ثالثًا: شيوخه وتأثره العلمي
تتلمذ ابن كثير على عدد من كبار العلماء، ومن أبرزهم:
- ابن تيمية
- الذهبي
- المزي
وقد تأثر بمنهج ابن تيمية في العقيدة، وبالذهبي والمزي في علم الرجال والحديث، مما انعكس بوضوح في مصنفاته، خصوصًا في نقد الأسانيد وتمييز الصحيح من الضعيف.
رابعًا: مذهبه ومنهجه العلمي
- المذهب الفقهي: شافعي.
- المنهج العقدي: سلفي أثري.
- المدرسة التفسيرية: التفسير بالمأثور.
منهجه في التفسير:
- تفسير القرآن بالقرآن.
- تفسيره بالسنة النبوية الصحيحة.
- الاعتماد على أقوال الصحابة والتابعين.
- نقد الإسرائيليات والتنبيه على ضعفها.
- العناية بعلم الحديث توثيقًا وتضعيفًا.
امتاز منهجه بالتحقيق والاختصار النسبي مقارنة بغيره من المفسرين، مع تجنب الإطالة الجدلية والكلامية.
خامسًا: مؤلفاته العلمية
1️⃣ تفسير القرآن العظيم
يُعد من أشهر كتب التفسير بالمأثور، ويُعتبر مرجعًا أساسيًا في الدراسات القرآنية. امتاز بجمع الروايات مع نقدها، والاعتماد على الأحاديث الصحيحة.
2️⃣ البداية والنهاية
موسوعة تاريخية كبرى تبدأ بخلق السماوات والأرض وتنتهي بأحداث عصره، وتُعد من أهم مصادر التاريخ الإسلامي الوسيط.
3️⃣ اختصار علوم الحديث
كتاب في مصطلح الحديث، اختصر فيه علوم الحديث مع إضافات علمية نافعة.
4️⃣ السيرة النبوية
جزء من موسوعته التاريخية، أفرده بعض العلماء لاحقًا بالطباعة المستقلة.
سادسًا: مناصبه العلمية
- تولّى التدريس في عدد من مدارس دمشق.
- درّس في الجامع الأموي.
- تولّى مشيخة دار الحديث الأشرفية.
- عُرف بالإفتاء والتدريس والتصنيف.
سابعًا: مكانته عند العلماء
وصفه معاصروه بأنه حافظٌ متقن، ومؤرخٌ محقق، ومفسرٌ واسع الاطلاع.
قال عنه بعض أهل عصره: كان من أحفظ الناس للحديث، وأعلمهم بعلله ورجاله.
وقد بقيت مؤلفاته حاضرة في المناهج العلمية في الجامعات الإسلامية، كما تُرجمت أعماله إلى لغات متعددة، مما يدل على عمق أثره العلمي واستمرارية تأثيره عبر القرون.
ثامنًا: وفاته وأثره العلمي
توفي بدمشق سنة 774هـ، ودُفن بمقبرة الصوفية قرب شيخه ابن تيمية.
ترك تراثًا علميًا واسعًا يُعد من ركائز المكتبة الإسلامية في مجالات التفسير والحديث والتاريخ.
خلاصة تقييمية
يمثل ابن كثير نموذج العالم الموسوعي في الحضارة الإسلامية الوسيطة؛ جمع بين الرواية والدراية، وبين التحقيق التاريخي والمنهج الحديثي النقدي. ويُعد كتابه تفسير القرآن العظيم من أكثر التفاسير انتشارًا واعتمادًا في العالم الإسلامي المعاصر، لما يمتاز به من وضوح المنهج وسلامة الاستدلال وقوة التوثيق.
الكتب الأخرى للكاتب
0 مراجعة